上古传说，世间还是一片混沌之时，沉睡万年的太初神醒来，见混沌茫茫一片，一怒，将世间分作三界。又苦于孤寂，摘下星辰，将其捏做两类异兽，一类称作修罗，另一类称作魔兽。他赋予修罗自然之力，能够掌控各种自然现象。又赋予魔兽强韧之体，能与自然同化。
又一次，太初神因过于疲乏，错手将泥土当成星辰，制造了另一种生物——人类。不同于修罗和魔兽，他们既没有自然之力，亦没有强韧之体，太初神唯独赋予他们无上的智慧。
这般，太初神将三界取名为修liàn
界，人界，魔界，供他所造三类生存。
直至太初神死后，其两瞳化作了太阳和月亮，发丝变成了漫天的璀璨星辰，血脉则变作溪水河流，汪洋湖海，而躯干则是陆地山野，峰岭坡崖。
没有太初神的管理，久而久之，各类异兽野心勃勃，为统领三界，战争接踵而至，领起战争的两派分别的修罗与魔兽。
那时的人类，并不可能抵抗如此可怕的力量，独独只能逃命而已。无论是遇到山洪地震，还是毒蛇猛兽，他们所能做的，就只是逃命。
因此，往往稍稍一个地震，人类就会伤亡，区区一只老虎，就能将人类生吞活剥。见人类如此脆弱，修罗与魔兽所以才未曾做过一丝理会，只当作地上爬的蚂蚁而已，然而却忽视了他们有一样最重yào
的东西——便是智慧，也忽视了太初神曾有这般预言：“当柔弱成为强dà
，新的轮回将开始，三族中的至强者将踏上通神之路。”
时间流逝，人类凭自己的智慧做出了房屋，衣服，武器，学会了养殖牲畜，耕地下田。懂得知识教育，以教传国。还适应了各种自然规律，征服了各种飞禽猛兽。
在不久后，他们又从修罗与魔兽身上学到自然之力与强韧之体，将它们取名分别为法术和战术。甚至最后还自创出一种新的术式，他们称之为道术，虽然比不得法术和战术，但也是印证人类的进步。
再后来，修罗与魔兽终于意识到人类进步的可怕，却又都想统领三界，故没有合zuò
。最后，修罗、魔双界压境人界，三界迎来一常毫无止境的厮杀屠虐。
时至现在，人类才将修罗魔兽逼出人界，而那些修罗魔兽做梦都想到，自己竟会当初视作蝼蚁一般的人类所重创，狼狈退回己界。
虽太初神造物这些传说无从查证其真伪，他的预言更是不言而喻。然自人类有记忆起，世界确实已分作三界，人类修罗魔兽战事自古就连连不休，经人类千辛万苦，驱逐异兽，修罗魔兽两界之兽终于才窝在己界，按兵不动。
不过，这远不足打散他们的野心，面对天生好斗的他们，唯有将他们打得魂飞魄散、粉身碎骨，不然是不可能阻止他们侵占人界的。
而在三界之中，无论是天空的浮云，还是地上的山川河流，甚至是一草一木都荡漾着一股真气。修罗魔兽从一出生时，除野性本能的觉醒外，对这种真气的运用便有所顿悟。几经周折，人类也终于发xiàn
这种真气，他们从最初发xiàn
时的懵然无知，到如今将其运用得出神入化。而那些运用者真气愈强，其施展术愈是强烈。经过一代又一代人类历练发展，真气的运用已达巅峰的旺盛时期。…,
人们还发xiàn
一种怪异的石质，朝它灌输真气，真气愈强愈纯的话，其散发的光芒愈强愈烈。且经后人加工，已将其光解析成各种真气阶度，一般最低是由一阶开始，直至十阶，真气凝璇之和。那时，便会成为让人所崇敬的真者，也会有另一种更为强dà
的阶度产生——一重。
不过真气的运用也并非人人皆会，很少人一出生便能像修罗魔兽一样，能有所顿悟真气。据说十万人中还不到五人，甚至更少。他们通过名师指教或高人指点，进阶更为强悍的真气。而也有的天才，不需任何外界的援助而自学成才。但这种更是少数，一百万人中或许才一人而已。
当然，出生顿悟不到真气，也并不意味着不能运用真气。多数人都会花大把金钱，甚至通过一些关系手段求得名师教导。不过，倘若不是富可敌国，八面玲珑，一般是请不到一流的导师教导的。
而也有极少数人奇遇高人，被其看中，手把手教他从最基础最起。若要是在哪一天，你在荒郊野外碰到一个奇怪的老头，只要你对他好，在哪天他没准会知恩图报，赠药施丹，教你一招二式，甚至收你为徒。只有造化好，或许花个十几二十年你便能名震天下。因此，每年总有些人出外旅行，苦苦的四处寻觅，漂流八方，只为奇遇，拜师求艺。
但能否寻得高人，一切得看缘分，有的人花费一生，也未能找到。而有的人无所需求，但这些高人却总是围着他团团转。在这帮人中，基本上不是以找不到，消耗了大好年华而做告终。就是真的遇到了，也有眼无珠，当作了一般人，甚至做了恼怒对方的事，惹祸上身。更有的是高人没遇到，遇上一江湖骗子，自己蒙在鼓里还浑然不知的，最后被搜刮一空，一无所获，还赔了夫人又折兵。
所以，在外旅行回来的人之中，多是碌碌无为，顶着一头霜发，痿废不振的废物，有的甚至患上某些怪疾。
再来是三术功法：战术，法术和道术。
战术一般为刀法、剑法、拳法等近身功法，若是战术强者的话，更能运用各种武装真气，有的甚至能将自己的肉体练得与金刚石一般坚硬。
法术则为自然之力，施术者能掌控雷电、火焰、岚风、冰雪等各种自然现象，借以攻击，他们的能力无疑于更接近神的存zài
。
至于道术，一般多为辅助作用，好比它的治愈术便有一千来种，护盾术、结界术之类的少说也有五百种来种，在道术的领域里，这些远远还只是冰山一角。但作为攻击的招数实在少之又少，且攻击力凡俗。因此，众所周知，道术是最为平庸的，少有人会主动选择修liàn
道术。
然，各类功法也有所谓的等级上的差距，经人们长期的探究，将其分作五类：至尊，大师，熟练，普通，入门。每一类又分上中下三品级，故有十五阶品，这每一阶品便是天与地的差距。
好比若是两人真气阶度相差无几，一个修liàn
熟练类中品，另一个修liàn
普通类上品的话，那后者的成就自然抵不过前者。
当然，自身功力不好的，假若只是一个一重修者，那即便他修liàn
了至尊类功法，也未必能与修liàn
熟练类功法的修师一拼高下。
五类之中，入门与普通的功法自然层出不穷。但如果想得要熟练的功法，一般得进入宗派，拜师学艺即行。若是宗派较大的，一般还会有大师功法，但一般他们都不供应门生学习。…,
正是因真气的存zài
，才有所谓的功法，可愈是强dà
的功法，它们所需yào
的真气愈多，因此愈是有风险。那些修liàn
高等功法者，有时倘若不慎，真气就被榨干得一干二净，轻则抱恙几日，重则连自身功力皆被榨干，变作零阶常人。因此，能学得大师功法的，也唯有站在宗派最顶端的几个人而已。
至于至尊类的功法，正是每个人心中的憧憬。这类功法就算是任你是多神通广大，也未必能寻得。几百年前，曾有人因找到一个而名震如今，且还未有一丝消色的迹像，反倒时间的消磨，愈是沸沸扬扬。
据说那个找到至尊类功法的人，潜心修liàn
多年，学有所成后，便去参军。因战绩卓越，杀敌无数，受皇帝重用，成了各队的将军，一人之下，万人之上。
他领着八方各队八方来回，征战无数，剿魔窟，破修罗，驱逐而去人界大陆，受万人景仰，成为一世英雄。死后，为表对其思念，皇帝甚至下令为他筑皇陵，座落于皇都中州东南方。
那个人就是伏兮将军，如今人类能以三界鼎立之态活至现在，数他的功劳最大。而他的身世在将士中也最为扑朔迷离，幼年丧父，与母亲相依为命多年，最后母亲也因疾离他而去。
出生便顿悟真气的他试图练造一身好功夫，却无人肯收他为徒，纳入门下，都见他衣衫褴褛而嗤之以鼻，驱之赶之。无奈，他只好自行修liàn
。
不过，在一次上山采药，彻底改变了他一身命运。
走至悬崖之时，为摘到长在崖角的碣石灵草，他伏在崖壁，步步挪近。然一个不慎脚打滑，连人带草跌入悬崖。此崖深不见底，茫雾弥漫掩着视线，伏兮将军本以为要命丧于此，但也许是上天的怜悯，他被吊在一棵岩松上。
树下须根缠缠绵绵，掩着一个山洞，伏兮将军便是在那个山洞寻得至尊类功法。因此后来卷起这样一阵前所未有的寻宝热潮，每年都会有多人集成一个小队，往悬崖里跳。最红热之时，一个队伍中竟达到了近一千来人。
但也不是每个人都能像伏兮将军一样幸运，每年在崖上的人盼着等着下崖的人带功法回来，然最后等到的，只有损失惨重，谁伤谁亡的噩耗罢了。不过即便如此，每年下崖的寻宝的人依是层出不穷，毕竟没有人愿意无名无声、浑浑噩噩度过一生。
当然，这些寻宝的人大都不是佣兵，便是寻宝猎人，他们当中有不少人是为了圆发财梦而去的。至于那些富家子弟，他们是不掺和这些的，跳崖这种疯狂的事他们可没有那个熊胆，他们宁可选择穿的漂漂亮亮，上门学艺。而这人界学术院府无数，他们则一般会以白云观作为首席之选。
在三界战乱之期，除伏兮将军功劳最大，第二当属白云观。当年，正是白云观众人将魔界入口封印，人界大陆才不受魔界异兽所侵扰。
自古以来，其规模便是磅礴得渗入，犹若一座遗都坐落山峰。在里面，三术功法的籍卷、记录都要比任何一所院府要来得全面。就算是位列尾席七席的导师，也算得上一处强者，其名气可谓是人人皆知。
据说，即便是当朝皇帝，也要敬白云观掌门三分，所以各地官员如何弹劾，也不能拿白云观如何。而两者也井水不犯河水，少有接触。
自然，欲要在白云观修liàn
，没有一点成绩也是不行的，每个进观者必须达三阶才能作为门生。若是不到三阶，即便你是跪地相求，或又是哭得一塌糊涂，他们也都是无动于衷。
当然，也有一种例外，便是观内高辈分的直属徒弟。他们可以一阶进入道观修liàn
，也可以还未会运用真气时入观。但这种优待也并非永久的，白云观是绝不可能养着一个废物的，于是没过五年便有一次万人礼，地学类门生要测算真气阶度，若是达到七阶，便可以升级为修天类门生。若是达不到，年纪十六以下者将再以地学类门生修liàn
，五年后再次测算。而年纪十六者或十六以上者，若是达不到，便会被认作不可教之材，因此逐出白云观，永不能以白云观门生的身份修liàn
。
正是因为这条严苛的定律，门生为不被逐出白云观，总是刻苦于修liàn
，不敢懈怠，因此成就了不少人才。但也正是这条严苛的定律，白云观错失很多像伏兮将军一般的人才
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