在清代晚期的中国。www.65txt.com由清朝政府投资的官办制造局和造船厂因为直接关系到国防。所以没有寻求私人资金和交由私人办理（孙纲的北洋船政局也不例外。属于“国营”的）。但后来出现了“官督商办”的运行模式。为什么会这样。是因为当时的中国还是以农业经济为主。国库根本没有大量的能够转化为兴办大型企业的闲置资金。所以无法把重要的工业部门组成类似西方的“国家垄断”形式。而且这些新兴企业需要专业管理和技术才能。这些是当时的中国官员所根本不具备的。因此。“官督商办”（后来又有了“官商合办”）的运行模式应运而生。
马告诉孙纲。中国企业目前的这种运行方式和西方的企业完全不同。西方的企业多采用股份制。通过召开股东会议选出董事会和全体高级职员。这种方式可以有效的提高企业的运作效率。并可以在一定程度上防止滋生**现象。而中国的“官督商办”企业则不是这样。“官督”不可避免的导致宫员们和企业的经理人员争夺利润。并造成企业权责不清。“商办”的民间经理人员对此感觉到不满。会一点点的丧失经营企业的兴趣。而且“官商争利”的行为减低了民间投资者的投资热情。让企业失去民间资金的支持。这样一来。企业往往很快的就丧失了前进的动力。最后陷入破产倒闭的绝境。
而孙纲的北洋船政局为什么会经营的很好。是因为孙纲一心为国家和海军着想。没有和这座国营企业的经营人员“争利”的缘故。而马的北洋商贸集团则完全采用西方的股份制经营模式。是完全意义上的“商办”。所有的人都以利润最大化为目标。所以生意才一直蒸蒸日上。
马说。在现在的中国。凡是还坚持“官办”、“官督商办”和“官商合办”的企业现在的日子都不太好过。而民间完全意义上的“商办”企业却一直经营的很好。尽管这些企业在业务范围和资金方面不能和官方参与的企业相比。因为后者常常的到来自官方的资金支持。
“如果你听我的。以后就干脆让北洋船政局变成纯商办的好了。”马对孙纲说道。“现在小江在主持还好说。一旦将来所托非人。总这么权责不明的话。非的倒闭不可。”
“你说的是。
”孙纲听的连连点头。他当然明白她的意思。这个企业“权责不明”的问题。也曾经困扰了后世的领导者们和经济学家好长的时间。
如果把这类“官督商办”或“官商合办”的企业变成“纯商办”。让企业的经营者以获的最大利润为目的来经营企业。把企业的兴衰和经营者自身的利益紧密结合在一起。而政府只起一个监督“游戏规则”的“守夜人”的角色。就不会让企业出现“制度性”的“经营不善”的情况。
而困扰中国人社会生活各个层面的“**”问题。也可以的到一定程度的扼制。
孙纲和马就这件事仔细商议了一下。孙纲又征询了一些商界人士和官员甚至是一些外国顾问的意见。决定向政务院的老头子们把这个事提出来。确定后实行。
在春节过后。“华夏共和国”政务院颁布了一系列的法令。其中包括很多新的西方式的行政章程和法规。这些法律法规都是在一些聘请的外国法律专家的帮助下完成的。其中《刑法》是以德国法典为基础。《民法》以法国民法典为基础。新的刑法废除了前清时的许多如凌迟、斩首示众、死后枭首和纹面等酷刑；《民法》在以法国民法典为蓝本的同时。照顾了中国的一些文化传统和习惯。避免在实施过程中受到传统保守势力的抵制；另外出台的还有好多商业法规。是以美国商法为基础的。如《商律》、《公司商法》、《公司登记法》、《破产法》、《专利权法》等。
在颁布实施新法律法规的同时。“华夏共和国”政府还发布了一系列“革除陋习”的政令。其中最重要的一条。就是“断发易服”。
“查男子蓄发辫。现今世界各文明国皆无此例。且发辫易藏污纳垢。头部患疾。极易为病菌感染。多有因此而不治者。可为陋习。而三军将士尤易受其害。前清时我海军即不在蓄发辫之列。古圣人有云：上以风化下。今国家百业待兴。革故鼎新之际。当去此陋习。使我民族以新面貌而立于世。”
中国人的脑袋后面。终于可以“利索”起来了。
其实由于“己亥之乱”满清王公对国家主权和领土的出卖引来俄国入侵的关系。民众对清王朝已经由不报希望变成了切齿痛恨。很多百姓没有等国家正式颁布法令。就已经把拖在脑袋后面的辫子自发的剪掉了。现在新成立的华夏共和国政府正式下达了“断发易服”的命令。民间对此大多持赞同态度。当然也有一些人执着于保留这种“传统”。但毕竟是少数了。
关于“易服”这件事。国家则并没有明确规定。只是要求“易清服。换汉服及西服均可。听任民间自便。”
其实这个“断发易服”最开始是孙纲在“政务院”提出来的。老头子们一听之下都大摇其头。毕竟他们都是清朝旧臣。“世受皇恩”。对清朝有些“眷恋之情”也是可以理解的。
而李鸿章一开始尤其反对。当年他对日本人的“全盘西化”就十分的不理解。和日本人森有礼进行过辩论。现在孙纲直接提出来要“剪辫子”。更是刺痛了他。认为这是对传统文化的背弃。
但孙纲指出。“辫子”这件事剪不剪。是为了国家的需要。现在。清朝毕竟已经不存在了。中国必须以一个新的面貌和形象出现在国际社会当中。而清朝的“国际形象”并不好。如果继续保留这种前清遗留的旧形象。会让西方国家觉的。中国仍然没有真正融入国际社会。还是一个“固步自封”的“不开化”的国家。而且民间现在对满清存有相当大的反感。看到自己的国家领导者仍然一副满清官员的样子。不自觉的就会生出“抵触之意”。国家今后各项工作的开展就会产生一些不必要的阻力。“莫若去之以顺民意。庶几公私两便”。
孙纲还说。“男人留辫子”是满清入关取代明朝时强加给汉人头上的。是满清“弊政”之一。若要保持传统的话。这个传统也不过几百年时间。明朝的好多传统不也都是让清朝给废了吗？那现在清朝已经没有了。为什么还要留着清朝的这个“立国象征”呢？
而且现在满清王朝已经灭亡了。“辫子”已经由“立国”的象征变成了“亡国”的象征。为什么还要保留它呢？
孙纲在政务院的一通“狂侃”之下。也许是让他最后那一句“亡国之征”给吓着了。老头子们最终还是表示“屈服”了。含泪剪掉了留了这么多年的辫子。
辫子虽然剪了。但李鸿章还是舍不的自己身上的老衣服。拒绝换上西式服装。对于这一点。孙纲就没有再勉强他。岁数大的人这个“恋旧”情节。也不能不考虑。
“老百姓把辫子都剪了。堆在大街上。有小山那么高。正点着了烧呢。”马上街回来后告诉孙纲说道。“到处火光冲天。老壮观了。”
孙纲听了微微一笑。没有说什么。但在心里。却感觉到说不出的激动。
老百姓们把辫子剪掉烧了。其实不光是在发泄心中的怨愤。也是在表明。彻底和那个逝去的守旧封建王朝决裂！
在满清王朝的尸体上重新站起来的。将是一个新的不一样的中国！
“你们这身新军服真的很好看。”马看着孙纲。眼中闪过一丝爱慕的神色。似乎还带有一丝崇敬。“我从来就没有见过你今天这种威武的样子。”
“哦？是吗？”孙纲看了看自己。听着她的夸赞。不由的有些“飘飘然”的感觉。“穿这么新的衣服。我都有些不会走路了。”
根据新出台的典章制度。“华夏共和国”的服制废弃了清代的官服。全部改为西式。不过仍旧保留了大量的传统文化在里面。根据“典制”规定。文官的制服用暗红色。武官的制服用黑色（好象是汉代的传统）。都是西方军服的样式。以袖口的金线绣章和肩章领章为等级的区分。象国家元首“执政”的袖章为两条金龙。“参政”则为一条金龙。文官以下依次为仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鸳鸯、；武官则依次为次麒麟、獬豸、狮子、老虎、花豹、熊罴、犀牛。这个可是保留了以前的“传统”在里面。主要不光是为了好看。也是为了方便习惯了传统官服的官员们确认。