夫以动情者，莫过于乐也。
乐者千古之存，殆自以今日。古之乐尚不能闻，今之乐亦有所闻，未有古之韵味也。
识乐者重词调，渐乐者重声乐，两者而较之，逊于识乐者也。
音乐者以词调为之先，唱声为之后。今人偏重声色之一面，少人知其词中之真意，亦为人所叹。
唐诗宋词之双壁，流传千古不绝，后人犹有所记，可见词中真笔意。而今歌词之多，尚能流传于后世者，亦为几首乎？
常在闲暇之时，听其乐，怡其情，养其心，于平生大有所益。
今昔闻之声，看其词，皆为下品。偏流于感情繁琐之弊病，言他物者，少之又少，而之曲调亦有抄袭繁句之弊，而听者亦有不解之处。
或与之斥曰，或与之而喜，此两者皆有其弊也。
魏晋之时，嵇康所奏广陵散流传千古。其神韵尚有几人乎？
今者论其歌手，无非常年在其音乐榜首，而随意听听。偏有他人者，迷恋其音乐而不能拔，观其人，而不喜他之歌手，扬其言，欲与之，大起纷纷。其人品之不佳，几人忍乎？
况在榜首者，音乐之造诣，艺术之人品，尚有几人也？
歌手之虚浮，粉丝之热情，钱财之广进，粉丝之心喜，亦为之而作态，粉丝皆言之。“曲调之美，于天上之仙乐，古今几人能敌？”
人皆有所爱之乐，他人之不喜，而偏与之而强求，偏令其而不快。音乐之无辜，谁人可知也？
阳春之白雪，下里之巴人，皆有共存之时。时代之下里巴人必然比之阳春白雪，多其不可而计数。而众人听之其下里巴人，而言之曰：“此等之乐大出阳春白雪之美妙。”
余评言：“此等人物所之乐，非我之乐也。余之乐重乎于填写之词之美，唱之人所抒之情。亦为我之乐。可当今之乐之多，此乐之少，犹为叹也。”
大众之乐，亦为俗人之乐。雅人之乐，亦是高人之乐。两者并无有高下之分，而乎词之所美妙，声之悦耳，为众人所喜之乐也。然大众之乐，偏乎于下里巴人之作，亦有人所非议也。高雅之乐，现其心灵美好之声，犹为难也。
一言以蔽之：“此两者偏是以文化之素养高低之分！”听之声，会其情，才是合格之听众，亦是好乐之人也。
乐之不同，所致情亦乎不同。或为欢情，或为激愤，或为悲情，皆为乐之美也。今人偏于感情之词，而又缺情，真乃是一大问题也。
乐声之美妙，情之真挚，亦为人所赞。
愿今日之乐坛，作绝妙之音乐！
愿今日之听众，听绝妙之佳声！